Perhatikanlah, disini dituliskan TUHAN ( יהּ- YÂHH) yang menyelamatkan, dan bukan manusia yang menyelamatkan. Atau dengan kata lain disutuliskan ROH yang menyelamatkan, karena Wujud-Nya TUHAN itu ROH. Ini berarti hanyalah cara kerja-Nya ROH, yang Wujud-Nya ROH, yang manifestasi-Nya ROH, yaitu dengan cara mencurahkan atau menyerahkan Roh-Nya dari Sumber-Nya yang adalah ROH. Ada tertulis : sama seperti Anak Manusia datang bukan untuk dilayani, melainkan untuk melayani dan untuk memberikan nyawa-Nya menjadi tebusan bagi banyak orang." Matius 20:28 (Markus 10:45).
Arti kata Anak Manusia yaitu Tuhan, Wujud-Nya ROH, ada tertulis : Karena Anak Manusia adalah Tuhan atas hari Sabat." Matius 12:8 (Markus 2:28; Lukas 6:5).
Demikian cara Kerja Keselamatan itu, adalah Arti kata YESUS saja, nama YESUS itu Wujud-Nya ROH, dan bukan wujudnya daging manusia, sebab arti kata YESUS berasal atau dibentuk dari 2 (dua) kata yaitu YÂHH yang artinya TUHAN dan YÂSHA yang artinya Menyelamatkan. Ada tertulis : Sebab Tuhan adalah Roh; dan di mana ada Roh Allah, di situ ada kemerdekaan. 2Korintus 3:17
A. DEFINISI DAN ARTI KATA “YESUS”.
Dan arti kata manusia itu ÂDÂM : bahasa asli Ibraninya: אדם, Transliteration: 'ÂDÂM, Phonetic: AW-DAWM'. Ini KECURANGAN TERBESAR dalam sejarah manusia, dimana manusia menyebut YESUS adalah manusia, maka nama bukan lagi sebut YESUS, tetapi ADAMYASHA.
Dan arti kata YESUS bukan âdâm, tetapi berasal dari 2 (dua) kata yaitu (I) YÂHH : Original: יהּ, Transliteration: YÂHH, Phonetic: YAW dan (II)YÂSHA Original: ישׁע, Transliteration: YÂSHA ‛, Phonetic: YAW-SHAH.
Jadi sebutan YESUS = YÂHH (TUHAN) + YÂSHA (Menyelamatkan) = YEHOSYUA (Ibrani) = YESYUA (Aram) = IÊSOUS (Yunani) = ISA (Arab) : yang artinya TUHAN yang menyelamatkan. Disini artinya TUHAN sendiri menghendaki untuk menyelematkan.
Dan perwujudtan dari sebutan YESUS = YÂHH (ROH yaitu Sumber-Nya Roh) + YÂSHA (Mencurahkan Roh-Nya dari ROH yaitu Sumber-Nya Roh, sebagai tebusan dosa bagi semua manusia).
I. Kata YÂHH
a. Jumlah kata YÂHH : Hebrew: יהּ, Transliteration: YÂHH, Pronunciation: YAW. Definition: Contracted for {יהוה : Transliterasi: YEHÔVÂH, Pengucapan: YEH-HO-VAW} and meaning the same; {Jah} the sacred name: - {Jah} the {Lord} most vehement. Cp. names in {-iah}-jah. Usage: LORD (48x), JAH (1x). Occurs: 49
Ada tertulis : TUHAN itu kekuatanku dan mazmurku, Ia telah menjadi keselamatanku. Ia Allahku, kupuji Dia, Ia Allah bapaku, kuluhurkan Dia. Ada tertulis : Keluaran 15:2
Keluaran 15:2 – Hebrew:עָזִּי וְזִמְרָת יָהּ וַיְהִי־לִי לִישׁוּעָה זֶה אֵלִי וְאַנְוֵהוּ אֱלֹהֵי אָבִי וַאֲרֹמְמֶנְהוּ׃
Keluaran 15:2 – Transliteration :`AZI W’ZIM’RATH YÂHH WAY’HI-LI LISHU`AH ZEH ‘ELI W’AN’WEHU ‘ELOHEY ‘ABI WA’AROM’MEN’HU.
Keluaran 15:2 - English: The LORD is my strength and song, and he is become my salvation: he is my God, and I will prepare him an habitation; my father's God, and I will exalt him.
Keluaran 15:2 – Hebrew + English: `Azi {My Strength} W’zim’rath {Song} YÂHH {LORD} Way’hi{He is Become}-Li{To Me} Li{For}Shu`Ah {Salvation}Zeh{This} ‘Eli{My God} W’an’wehu {I Will Prepare Him An Habitation }‘Elohey ‘Abi{my father's God } Wa’arom’men’hu{I will exalt him}.
Pada Keluaran 15:2, dimana penulisan kata TUHAN dalam bahasa Ibrani dituliskan dengan singkatan kata YÂHH (YESUS). Dimana kata YÂHH adalah singkatan kata untuk YEHÔVÂH, dan yang berarti sama dengan sebutan; YÂHH, nama Suci: -YÂH, yang artinya TUHAN. Tulisan bahasa Ibrani kata TUHAN: יְהֹוָה, terjemahan:, YEHÔVÂH, Ucapan: YEH-HO-VAW, Definisi: From H1961; (the) self Existent or eternal; {Jehovah} Jewish national name of God: - {Jehovah} the Lord. KJV Usage: LORD (6,510x), GOD (4x), JEHOVAH (4x), variant (1x). Occurs: 6519.
b. Arti kata YÂHH : Hebrew: יהּ, adalah singkatan dari sebutan : יְהֹוָה , Transliterasi: YEHÔVÂH, dimana YEHÔVÂH bersumber dari kata dasar yaitu הָיָה : Transliterasi: HÂYÂH, Pengucapan: HAW-YAW. Atau dengan kata lain : defisini יהּ – YÂHH yang berasal dari kata dasar הָיָה - HAYAH, artinya : untuk {ada} bahwa {adalah} menjadi atau {menjadi} terjadi (selalu {menggenapi} dan bukan hanya tambahan tetapi menggenapi): {semuanya} menjadi ({nyata atau tergenapi} {dicapai} {berkomitmen} {selalu tergenapi}) {menyebabkan dari yang telah direncanakan} {dan terus bekelanjut}. Penggunaan: adalah, terjadi, datang, telah, telah terjadi, menjadi, tergolong, yang bertujuan untuk kebaikan bagi umat manusia.
b.1. Arti kata YÂHH, yang adalah kombinasi kata kerja "dalam bentuk Perfect, Present Dan Future".
Jadi definisi kata YÂHH : Hebrew: יהּ, yang berasal dari kata YESUS yaitu " Aku akan hadir, berbuat". Dan dimana kata יהּ yang adalah singkatan dari יהוה – YHVH adalah kombinasi kata kerja "" dalam bentuk perfect, present dan future, YHVH adalah YANG SUDAH ADA, YANG ADA, dan YANG AKAN DATANG. Dan terjemahannya singkatan arti dari YHVH adalah "AKU ADALAH ALFA DAN OMEGA", yang artinya "AKULAH YANG ADA DAN YANG SUDAH ADA DAN YANG AKAN DATANG".
Ada tertulis : "Aku adalah Alfa dan Omega, firman Tuhan Allah, yang ada dan yang sudah ada dan yang akan datang, Yang Mahakuasa." Wahyu 1:8 (Wahyu 1:4, 4:8; 21:6; 22:13).
Jadi arti YHVH, yang adalah kombinasi kata kerja "dalam bentuk Perfect, Present Dan Future", ini menunjukkan existensi Keberadaan-Nya YANG KEKAL, ada tertulis :
b.2. Arti kata YÂHH, yang dari terjemahannya : Kata "AKU ADALAH AKU" (Keluaran 3:14), yang dari bahasa Ibrani : 'EH'YEH 'ASYER 'EH'YEH
Kata "AKU ADALAH AKU" (Keluaran 3:14), yang dalam bahasa aslinya berbunyi: אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה - 'EH'YEH 'ASYER 'EH'YEH. Kata אֶהְיֶה - 'EH'YEH yang berarti "Aku akan hadir, berbuat", berasal dari kata dasarnya הָיָה - HAYAH, yang membentuk kata YÂHH dapat juga diartikan : "Aku akan hadir dengan berbuat".
Jadi arti kata YÂHH, yang dari terjemahannya : 'EH'YEH 'ASYER 'EH'YEH, ini menunjukkan dari existensi Keberadaan-Nya YANG KEKAL, bahwa DIA selalu berbuat, selalu {menggenapi} dan bukan hanya tambahan tetapi menggenapi. Ada tertulis : "Janganlah kamu menyangka, bahwa Aku datang untuk meniadakan hukum Taurat atau kitab para nabi. Aku datang bukan untuk meniadakannya, melainkan untuk menggenapinya. Karena Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya selama belum lenyap langit dan bumi ini, satu iota atau satu titikpun tidak akan ditiadakan dari hukum Taurat, sebelum semuanya terjadi. Matius 5:17-18
b.3. Berikut ini pembuktian dan penjelasannya arti : יהּ – YÂHH, yang adalah singkatan dari יְהֹוָה – YEHÔVÂH, yang dibentuk dari kata dasar : הָיָה – HÂYÂ : Matius 5:17-18 ; Matius 18:20; Matius 28:20.
1). Berikut ini defisini יהּ - YÂHH berasal dari kata dasar הָיָה - HAYAH, yang dapat juga diartikan : Aku akan hadir, berbuat", atau "Aku akan hadir dengan berbuat". Ada tertulis : "Aku akan hadir dengan berbuat", yang artinya disini bahwa Dia yang telah merencanakannya, dan Dialah sendiri juga yang menjadikannya. ada tertulis : "Janganlah kamu menyangka, bahwa Aku datang untuk meniadakan hukum Taurat atau kitab para nabi. Aku datang bukan untuk meniadakannya, melainkan untuk menggenapinya. Matius 5:17.
2). Berikut ini defisini יהּ - YÂHH berasal dari kata dasar הָיָה - HAYAH, yang dapat juga diartikan : Aku akan hadir, berbuat", atau "Aku akan hadir dengan berbuat". "Aku akan hadir dengan berbuat", yang artinya disini bahwa Dia yang telah merencanakannya, dan Dialah sendiri juga yang menjadikannya. ada tertulis : Karena Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya selama belum lenyap langit dan bumi ini, satu iota atau satu titikpun tidak akan ditiadakan dari hukum Taurat, sebelum semuanya terjadi. Matius 5:18.
3). Berikut ini defisini יהּ - YÂHH berasal dari kata dasar הָיָה - HAYAH, yang dapat juga diartikan : Aku akan hadir, berbuat", atau "Aku akan hadir dengan berbuat". "Aku akan hadir dengan berbuat", ada tertulis : Sebab di mana dua atau tiga orang berkumpul dalam Nama-Ku, di situ Aku ada di tengah-tengah mereka." Matius_18:20
Mat 18:20 כִּי בְּכָל־מָקוֹם אֲשֶׁר שְׁנַיִם אוֹ שְׁלֹשָׁה יִקָּהֲלוּ בִשְׁמִי שָׁמָּה אֶהְיֶה אֲנִי בְּתוֹכָם׃
4). Berikut ini defisini יהּ - YÂHH berasal dari kata dasar הָיָה - HAYAH, yang dapat juga diartikan : Aku akan hadir, berbuat", atau "Aku akan hadir dengan berbuat". "Aku akan hadir dengan berbuat", ada tertulis : dan ajarlah mereka melakukan segala sesuatu yang telah Kuperintahkan kepadamu. Dan ketahuilah, Aku menyertai kamu senantiasa sampai kepada akhir zaman." Matius 28:20
"Aku akan hadir dengan berbuat", yang bersumber dari tulisan : "AKU ADALAH AKU" (Keluaran 3:14), yang dalam bahasa aslinya berbunyi: אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה - 'EH'YEH 'ASYER 'EH'YEH. Disini yang artinya bahwa Dia yang telah merencanakannya, dan Dialah sendiri juga yang menjadikannya. ada tertulis : "Janganlah kamu menyangka, bahwa Aku datang untuk meniadakan hukum Taurat atau kitab para nabi. Aku datang bukan untuk meniadakannya, melainkan untuk menggenapinya. Matius 5:17.
Jadi PERWUJUDTAN-Nya dari "Aku akan hadir dengan berbuat" (אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה - 'EH'YEH 'ASYER 'EH'YEH ) yaitu sama dengan kata "AKU DATANG". Kata "AKU DATANG" atau "Aku akan hadir dengan berbuat" adalah perwujudtan dari Kuasa-Nya, yang menyatakan milik kepunyaan-Nya. Dan Kepunyaan-Nya disini adalah Firman yang adalah milik kepunyaan-Nya, dan Roh yang adalah milik kepunyaan-Nya.
Jadi PERWUJUDTAN-Nya dari "Aku akan hadir dengan berbuat" (אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה - 'EH'YEH 'ASYER 'EH'YEH ) adalah Firman-Nya dan Roh-Nya. Dan Firman-Nya dan Roh-Nya, sama dengan Akulah Jalan dan Kebenaran dan Hidup (Yohanes 14:6). Dimana arti kata "Jalan" itu makna kiasannya dari kata Firman yang adalah milik kepunyaan-Nya. Dan kata Kebenaran itu makna milik kepunyaan-Nya yang artinya Roh Kebenaran, dan kata Hidup itu juga makna milik kepunyaan-Nya yang artinya Roh Hidup atau Roh Kudus. Jadi disini makna kepunyaan-Nya dari kata "Aku adalah". Baik Roh Kebenaran maupun Roh Kudus diwakili dengan kata Roh. Ada tertulis : Jawab Yesus: "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya jika seorang tidak dilahirkan dari air dan Roh, ia tidak dapat masuk ke dalam Kerajaan Allah. Yohanes 3:5
II. Kata YÂSHA yang artinya KESELAMATAN, salah satu kata yang membentuk nama YESUS.
a. Jumlah kata YÂSHA, Hebrew: ישׁע, Transliteration: YÂSHA, Pronunciation: YAW-SHAH', Definition: A primitive root; Properly To Be {Open} Wide Or {Free} That {Is} (By Implication) To Be Safe; Causatively To Free Or Succor: - X At {All} {Avenging} {Defend} Deliver ({-Er}) {Help} {Preserve} {Rescue} Be {Safe} Bring (Having) {Salvation} Save ({-Iour}) Get Victory. Usage: Save (149x), Saviour (15x), Deliver (13x), Help (12x), Preserved (5x), Salvation (3x), Avenging (2x), At All (1x), Avenged (1x), Defend (1x), Rescue (1x), Safe (1x), Victory (1x). Occurs: 205 (Jumlah 205 kata YÂSHA‛ di PL).
Pada Yesaya 43:11 : Aku, Akulah TUHAN dan tidak ada juruselamat selain dari pada-Ku.
KJV, I, even I, am the LORD; and beside me there is no saviour.
Hebrew, אָנֹכִי אָנֹכִי יְהוָה וְאֵין מִבַּלְעָדַי מֹושִֽׁיעַ׃
Translit interlinear, 'ÂNÔKÎY {Aku} 'ÂNÔKÎY {Akulah} YEHÔVÂH (dibaca, 'Adonay, TUHAN) 'AYIN {dan tidak ada} BIL‛ĂDÊY BAL‛ĂDÊY {selain dari-Ku} MŌ•WŌ•ŠÎ•A‘ {Juru Selamat}
Pada Yesaya 43:11, dimana kata dasarnya YÂSHA : Hebrew: ישׁע yang merujuk pada pembentukan kata kerjanya (verb - Hiph`il) deliver : MOSHIA : הוֺשִׁעַ
Kejadian 49:18 Aku menanti-nantikan keselamatan yang dari pada-Mu, ya TUHAN.
Hebrew : לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי יְהוָה׃
Translit Hebrew Interlinear : Li{Dari}Shu`Ath’ak{Keselamatan-Mu} Qiuithi {Aku Menanti-Nantikan} YEHOVAH (dibaca, 'Adonay, TUHAN)
Yunani : τὴν σωτηρίαν περιµένω κυρίου.
Translit Yunani Interlinear : tēn sōtērian {for the deliverance} perimenō {remaining about of} KYRIOU {YHWH}.
b. Arti kata YÂSHA, Hebrew: יָשַׁע, A Primitive Root; Properly To Be Open, Wide Or Free, That Is, (By Implication) To Be Safe; Causatively To Free Or Succor: - X At All, Avenging, Defend, Deliver (-Er), Help, Preserve, Rescue, Be Safe, Bring (Having) Salvation, Save (-Iour), Get Victory.
1. Dibebaskan, diselamatkan (ditempatkan dengan benar dalam kebebasan; bandingkan dengan figuratif הִרְחִיב, מֶרְחָב), dari kejahatan eksternal Amsal 28:18, oleh Allah Yesaya 30:15; Yesaya 45:22; Yesaya 64: 4; Yeremia 4:14; Yeremia 8:20; Yeremia 17:14; Yeremia 23: 6; Yeremia 33:16; Mazmur 80: 4; Mazmur 80: 8; Mazmur 80:20; Mazmur 119: 117; dengan מִן, Yeremia 30: 7; מֵאֹיְבִים Bilangan 10: 9 (P), 2 Samuel 22: 4 = Mazmur 18: 4.
2. Diselamatkan dalam pertempuran, Zakharia 9: 9 yang menang; Mazmur 33:16 + 1 Samuel 14:47 lihat di atas; עַם נוֺשַׁע ביהוה Ulangan 33:29 a orang-orang yang menang dalam ׳י (puisi), bandingkan Yesaya 45:17.
Apakah TUHAN itu menjadi manusia? TUHAN itu TIDAK DAPAT MENJADI MANUSIA, tetapi karena Kehendak-Nya untuk berbicara langsung dengan manusia, maka TUHAN harus menjadikan manusia sebagai media perantara-Nya antara TUHAN dengan manusia. Dan manusia itu bukan disebut YESUS, karena YESUS adalah TUHAN, Dialah yang telah menjadikan manusia itu sebagai media perantara-Nya.
... Kata YÂSHA yang artinya KESELAMATAN, salah satu kata yang membentuk nama YESUS. Berikut ini lanjutan defenisi arti kata YASHA :
3. Menyerahkan, menyimpan (dengan tepat memberi lebar dan luas untuk, membebaskan), dalam bahaya, dengan tuduhan orang atau lokasi Keluaran 2:17 (E) Hakim-hakim 6:31; 1 Samuel 23: 2,5; 2 Samuel 10:19 = 1 Tawarikh 19:19; 2 Raja-raja 6:27 (dua kali dalam ayat); Mazmur 36: 7; Mazmur 72:18; Ayub 26: 2; dengan לְ orang Yosua 10: 6 (E) Ulangan 22:27; Hakim-hakim 10:14; 2 Samuel 10:11 = 1 Tawarikh 19:12 (dengan tuduhan), Yeremia 11:12 (dua kali dalam ayat); Mazmur 72: 4; Mazmur 116: 6; absolut הוֺשִׁיעָה הַמֶּלֶךְ Bantuan, hai raja 2 Samuel 14: 4; 2 Raja 6:26. Secara khusus menyelamatkan, dari kejahatan dan masalah:
a. Pahlawan yang menyelamatkan bangsa dalam perang dari kejahatan. Kelicikan manusia, Hakim 3:31; Hakim 6:15; Hakim-hakim 10: 1; 1 Samuel 10:27; Hosea 13:10; Yeremia 14: 9; ini dinamai מוֺשִׁיעַ penyelamat Hakim-Hakim 3: 9,15; 2Raja 13: 5; Yesaya 19:20; Obaja 21; Nehemia 9:27; frasa ketika mereka kurang אֵין מוֺשִׁיעַ Hakim 12: 3; 1 Samuel 11: 3; 2 Samuel 22:42 = Mazmur 18:42; Ulangan 28: 29,31; Yesaya 47:15; mereka diselamatkan מִיַּד dari tangan musuh : Hakim 2:16; Hakim 8:22; Hakim 12: 2; Hakim-hakim 13: 5; 1 Samuel 9:16; Nehemia 9:27; מכף Hakim 6:14; 1 Samuel 4: 3; 2 Raja-raja 16: 7.
b. Allah, yang menyelamatkan umat-Nya dari kejahatan eksternal (hukum dosa dan hukum maut) : Ulangan 20: 4; Yosua 22:22; Hakim-hakim 3: 9; Hakim-hakim 6: 36,37; Hakim-hakim 7: 7; Hakim-hakim 10:13; 1 Samuel 14: 23,39; 2 Raja 14:27; 2 Raja 19:34 = Yesaya 37:35; Yesaya 25: 9; Yesaya 33:22; Yesaya 35: 4; Yesaya 43:12; Yesaya 49:25; Yesaya 63: 9; Yeremia 31: 7; Yehezkiel 34:22; Hosea 1: 7 (dua kali dalam ayat); Habakuk 1: 2; Zefanya 3: 17,19; Zakharia 8: 7,13; Zakharia 9:16; Zakharia 10: 6; Zakharia 12: 7; Mazmur 28: 9; Mazmur 69:36; Mazmur 106: 8; Mazmur 118: 25; 2 Tawarikh 20: 9; atau orang saleh di antara mereka Yesaya 38:20; Yeremia 2:27; Yeremia 17:14; Mazmur 3: 8; Mazmur 6: 5; Mazmur 7: 2; Mazmur 31:17; Mazmur 54: 3; Mazmur 55:17; Mazmur 57: 4; Mazmur 69: 2; Mazmur 71: 2; Mazmur 71: 3; Mazmur 106: 47 = 1 Tawarikh 16:35; Mazmur 109: 26; Mazmur 119: 94; Mazmur 119: 146; Mazmur 138: 7; Amsal 20:22; dan terutama raja Mazmur 20: 7; Mazmur 20:10; David 2 Samuel 8: 5,14; hamba-Mu Mazmur 86: 2; Mazmur 86:16; חסיד Mazmur 12: 2; דַּכְּאֵירֿוּחַ Mazmur 34:19; צדיקים Mazmur 37:40; חוֺסִים Mazmur 17: 7; ׳יראי י Mazmur 145: 19; עם עני Mazmur 18:28 = 2 Samuel 22:28; עַנְוֵיאֶֿרֶץ Mazmur 76:10; ישׁרי לב Mazmur 7:11; שַׁח עֵינַיִם Ayub 22:29; karena itu Allah adalah penyelamat מוֺשִׁיעַ Yesaya 43:11; Yesaya 45: 15,21; Yesaya 63: 8; Hosea 13: 4; משִׁעִי 2 Samuel 22: 3; מוֺשִׁיעָם Mazmur 106: 21; מוֺשִׁיעוֺ Yeremia 14: 8; מוֺשִׁיעֲךָ Yesaya 43: 3; Yesaya 49:26; Yesaya 60:16; Yeremia 30:10 = Yeremia 46:27; adalah dengan umatnya לְהוֺשִׁיעַ Yeremia 15:20; Yeremia 30:11; Yeremia 42:11; רַב לְהוֺשִׁיעַ Yesaya 63: 1; בֵּית מְצוּדוֺת לְהוֺשִׁיעֵנִי Mazmur 31: 3; Israel berdoa הוֺשִׁיעָה יְמִינְךָ O selamatkanlah dengan tangan kananmu Mazmur 60: 7 = Mazmur 108: 7, bandingkan Yesaya 59: 1; bahwa darimana seseorang diselamatkan konstruksi dengan מִיַּד ׃מִן Keluaran 14:30 (J) Hakim-hakim 2:18; Hakim 10:12; 1 Samuel 7: 8; 2 Samuel 3:18; 2 Raja 19:19 = Yesaya 37:20; Mazmur 106: 10; 2 Tawarikh 32:22; מֵחָמָס 2 Samuel 22: 3; מֵחֶרֶב Ayub 5:15: מִכָּלצָֿרוֺת Mazmur 34: 7; מִכָּלרָֿעוֺת 1 Samuel 10:19; מִצָּרֵינוּ Mazmur 44: 8; מִמִּי אַרְיֵה Mazmur 22:22; מִשֹּׁפְטֵי נַפְשׁוֺ Mazmur 109: 31; מֵאַנְשֵׁי דָמִים Mazmur 59: 3; מִמְּצוּקוֺת Mazmur 107: 13; Mazmur 107: 19.
c. Tidak ada keselamatan lain, pedang tidak menyelamatkan, pujian : Mazmur 44: 7, atau bangsa : Ratapan 4:17, atau ahli nujum : Yesaya 47:13, atau Asshur : Hosea 14: 4, atau dewa-dewa lain Yesaya 45:20; Yesaya 46: 7; Yeremia 2:28.
4. Menyelamatkan dari masalah moral, hanya di Yehezkiel. מִכֹּל מוֺשְׁבֹתֵיחֶם (baca, bersama Co Da dan yang lainnya, מְשׁוּבוֺתֵיהֶם) Yehezkiel 37:23; מִכֹּל טֻמְאוֺתֵיכֶם Yeremia 36:29.
5. Kemenangan yang diberikan:
a. Kepada bangsa-bangsa-Nya, dengan לְ orang yang ditunjukkanya oleh YESUS, untuk memberikan kemenangan, dengan subjek יַד Hakim 7: 2; 1 Samuel 25: 26,33, יַד om. 1 Samuel 25:31; יַמִין Ayub 40:14; ֺעַרוֺעַ Mazmur 44: 4.
b. Dari YESUS, secara langsung kepada bangsa-bangsa-Nya yang mengenal-Nya : Mazmur 98: 1; ֺעַרוֺעַ Yesaya 59:16; Yesaya 63: 5; Yahweh 1 Chronicles 18: 6, dengan accusative 1 Chronicles 18:13; kemenangan mutlak didapat 1 Samuel 14: 6; 1 Samuel 17:47; וַיּוֺשַׁע תְּשׁוּעָה גְדוֺלָה 1 Chronicles 11:14.
B. PENEGASAN DEFINISI DAN ARTI KATA “YESUS”.
Penegasan disini dimaksudkan, apakah dengan diheleniasikan keberadaannya SUFFIX "S" pada ÊSOUA (Yunani) yang menjadi IÊSOUS (Yunani), akan berpengaruh arti dari sebelumnya, yang artinya TUHAN (YÂHH) yang menyelematkan (YÂSHA)? PERHATIKANLAH SUFFIX "S" dari kata IÊSOUS, yang sebelumnya dihelenisasikan dari kata IÊSOUA. Jadi sebutan YESUS = YÂHH (TUHAN) + YÂSHA (Menyelamatkan) = YEHOSYUA (Ibrani) = YESYUA (Aram) = IÊSOUA (Yunani) = ISA (Arab) = IÊSOUS (Yunani - dihelenisasikan) : yang artinya TUHAN yang menyelamatkan. Disini artinya TUHAN sendiri menghendaki untuk menyelematkan.
Ada tertulis : Ia akan melahirkan anak laki-laki dan engkau akan menamakan Dia Yesus, karena Dialah yang akan MENYELAMATKAN umat-Nya dari dosa mereka." Matius 1:21.
PERHATIKANLAH SUFFIX "S" dari kata IÊSOUS, yang sebelumnya dihelenisasikan adalah IÊSOUA, ini dimaksudkan :
a. Konteks Penyertaan, yang dimulai dari kelahiran dengan pengajaran dan tujuan keselamatan. Disini dimaksudkan TUHAN yang bekerja dan yang menghendaki semuanya, jadi bukan kehendak dari suffix "S" atau anak laki-laki itu.
PERHATIKANLAH SUFFIX "S" dan penjelasannya dari suffix "S" nya, yang hubungan dengan 1Timotius 2:5, Lukas 2:12, 2Yohanes 1:7! Dan Keberadaannya suffix "S" yang menyebabkan dan menerangkan akan arti dari kata Imanuel. Dimana kata Imanuel terbentuk dari dua kata yaitu kata : ‛im :
Original: עם, Transliteration: ‛im, Phonetic: eem, BDB Definition: With, dan kata 'êl : Original: אל, Transliteration: 'êl, Phonetic: ale, BDB Definition: God, the one true God, YEHOSHUA (Ibrani) atau YESHUA (Aram) atau IÊSOUA (Yunani) atau ISA (Arab). Ada tertulis : Matius 1:22-23
22 Hal itu terjadi supaya genaplah yang difirmankan Tuhan oleh nabi: 23 "Sesungguhnya, anak dara itu akan mengandung dan melahirkan seorang anak laki-laki, dan mereka akan menamakan Dia Imanuel" --yang berarti: Allah menyertai kita.
Jadi konteks sebutan Allah menyertai kita (Matius 1:23), itu artinya YEHOSHUA (Ibrani) atau YESHUA (Aram) atau IÊSOUA (Yunani) menyertai suffix "S". Khususnya disini sebelum suffix "S" ada, sebelumnya dengan sebutan YEHOSHUA (Ibrani) atau YESHUA (Aram) atau IÊSOUA (Yunani). Dan setelah anak laki-laki dibentuk oleh IÊSOUA (Yunani), maka sebutan itu menjadi IÊSOUS. Dan Keberadaan adanya suffix "S" adalah symbol yang mewakili seluruh manusia, dengan sebutan manusia yang disempurnakan sebagai ganti manusia adam yang sudah gagal dan jatuh ke dalam dosa. Supaya dengan keberadaan suffix "S" sebagai gambaran untuk kita semua manusia yang terbuat daging, untuk setia dan taat atas semua Kehendak-Nya YEHOSHUA (Ibrani) atau YESHUA (Aram) atau IÊSOUA (Yunani). Ada tertulis : Sungguhpun demikian maut telah berkuasa dari zaman Adam sampai kepada zaman Musa juga atas mereka, yang tidak berbuat dosa dengan cara yang sama seperti yang telah dibuat oleh Adam, yang adalah gambaran Dia yang akan datang. Tetapi karunia Allah tidaklah sama dengan pelanggaran Adam. Sebab, jika karena pelanggaran satu orang semua orang telah jatuh di dalam kuasa maut, jauh lebih besar lagi kasih karunia Allah dan karunia-Nya, yang dilimpahkan-Nya atas semua orang karena satu orang, yaitu Yesus Kristus. Roma 5:14-15
Jadi konteks sebutan Allah menyertai kita (Matius 1:23), khusus arti dari suffix "S" bukan hanya penunjukkan pada anak laki-laki itu, tetapi bagi kita semua orang. Dengan arti kata bahwa penambahan suffix "S" adalah tujuan bagi dunia yang adalah umat manusia, yang tentang jumlah lebih dari pada satu.
Dengan kata lain YEHOSHUA (Ibrani) atau YESHUA (Aram) atau IÊSOUA (Yunani) yang menyertai sufix "S" nya dan kita semua. Keterangan suffix "S" yaitu kaidah bahasa Yunani, yaitu menunjukkan pada kata anak (penulisan huruf a kecil dari kata “anak laki-laki”). Demikianlah maksud sebutan IÊSOUS, dihelenisasikan dengan: ιησουᾶ - IÊSOUA, tetapi ditulis sesuai kaidah bahasa Yunani, yaitu menjadi: ιησους - IÊSOUS. Jadi nama YESUS itu artinya juga dari konteks kelahiran, yang artinya TUHAN (IÊSOUA) menyertai anak laki-laki itu dan kita semua, termasuk manusia di dunia ini. Jadi bukan artinya anak laki-laki yang nama-Nya TUHAN (IÊSOUA), tetapi TUHAN (IÊSOUA) yang menyertainya ("S" yaitu manusia di dunia ini). Ada tertulis : Ia akan melahirkan anak laki-laki dan engkau akan menamakan Dia Yesus, karena Dialah yang akan MENYELAMATKAN umat-Nya dari dosa mereka." Matius 1:21.
Ada tertulis : Ia akan melahirkan anak laki-laki dan engkau akan menamakan Dia Yesus, karena Dialah yang akan MENYELAMATKAN umat-Nya dari dosa mereka." Matius 1:21.
b. Konteks Penyelamatan; Arti kata YESUS sudah dijelaskan, sekarang gilirannya ARTI "MENYELAMATKAN". Arti kata MENYELAMATKAN : Original: ישׁע, Transliteration: yâsha‛, Phonetic: yaw-shah. BDB Definition: yâsha : To save, be saved, be delivered(Niphal)to be liberated, be saved, be deliveredto be saved (in battle), be victorious(Hiphil)to save, deliverto save from moral troublesto give victory to
YESUS atau "Yehoshua" (Ibrani) Ibrani : ישׁוּעה - YEHOSHUA, Aramaic : יֵשׁוּעַ - YESHUA', Yunani : ιησουᾶ - IÊSOUA. terdiri dari dua kata.
(1) Awalan "Yeho–" adalah singkatan dari Tetragrammaton, Nama Empat Huruf Tuhan: Yod-He-Vav-He: YHVH atau TUHAN. Disini artinya Sumber-Nya Keselamatan, yang Wujud-Nya ROH, Dialah Sumber-Nya Roh.
Jumlah kata Yehôvâh : Hebrew: יהוה, Transliteration: yehôvâh, Pronunciation: yeh-ho-vaw', Definition: From היה - hâyâh ; (the) self Existent or eternal;{Jehovah} Jewish national name of God: - {Jehovah} the Lord. Compare { יהּ - Yâhh }. Usage: LORD (6,510x), GOD (4x), JEHOVAH (4x), variant (1x). Occurs: 6519 (Jumlah 6519 kata Yehôvâh di PL).
(2) Elemen kedua dari nama Yeho-shua adalah bentuk dari kata kerja Ibrani Yasha yang berarti menyelamatkan, atau menyelamatkan.
Jumlah kata Yasha : Hebrew: ישׁע, Transliteration: yâsha‛, Pronunciation: yaw-shah', Definition: A primitive root; properly to be {open} wide or {free} that {is} (by implication) to be safe; causatively to free or succor: - X at {all} {avenging} {defend} deliver ({-er}) {help} {preserve} {rescue} be {safe} bring (having) {salvation} save ({-iour}) get victory. Usage: save (149x), saviour (15x), deliver (13x), help (12x), preserved (5x), salvation (3x), avenging (2x), at all (1x), avenged (1x), defend (1x), rescue (1x), safe (1x), victory (1x). Occurs: 205 (Jumlah 205 kata Yâsha‛ di PL)
Jumlah kata Yeshua : Hebrew: ישׁוּעה, Transliteration: yeshû‛âh, Pronunciation: yesh-oo'-aw, Definition: Feminine passive participle of Yasha ; something {saved} that {is} (abstractly) deliverance; hence {aid} {victory } prosperity: - {deliverance} {health} help ({-ing}) {salvation} {save} saving ({health}) welfare. Usage: salvation (65x), help (4x), deliverance (3x), health (3x), save (1x), saving (1x), welfare (1x). Occurs: 78 (Jumlah 78 kata yeshû‛âh di PL).
ιησους - IÊSOUS adalah "helenisasi" dari nama: bentuk Aramaic: יֵשׁוּעַ- YESHUA', ketika nama ini di-Yunani-kan, Nama itu ditulis dengan suffix "S" yang menandakan pengenapan kepada seorang laki-laki (masculine), dari Yesaya 9:5, yang artinya IÊSOUA menyertai anak laki-laki itu, yang disebut Imanuel. Maka penulisan IÊSOUA menjadi IÊSOUS.
Note: Bentuk Aramaic יֵשׁוּעַ - YESHUA' tidak dihelenisasikan dengan:ιησουᾶ - IÊSOUA, tetapi ditulis sesuai kaidah bahasa Yunani, yaitu menjadi: ιησους - IÊSOUS, perhatikan suffix "S" dibelakangnya.
Penjelasannya maksud penambahan suffix "S" dibelakangnya pada kata IÊSOUS dari IÊSOUA.
●Suffix "S" yaitu kaidah bahasa Yunani, yaitu menunjukkan pada kata anak (penulisan huruf a kecil) adalah makna sebenarnya, yang artinya daging atau manusia, yang penulisannya tergantung konteks yang dihubungkan tentang kelahiran atau gender. Kata anak ini sebagai media-Nya ROH yaitu Wujud-Nya dari ιησουᾶ - IÊSOUA yaitu bentuk Aramaic יֵשׁוּעַ - YESHUA' tidak dihelenisasikan. Jadi disini penambahan Suffix "S" HANYALAH SEBAGAI Media-Nya ιησουᾶ - IÊSOUA.
Sama seperti sdra : tubuh sdra disebut anak yg medianya rohnya sdra. Kata anak ini sebagai media-Nya ROH, oleh karena itu Kehendak-Nya ROH, Pikiran-Nya ROH, dan Sumber Kata-Kata-Nya ROH. Dan ROH adalah Wujud-Nya dari Allah kita, ada tertulis : Allah itu Roh dan barangsiapa menyembah Dia, harus menyembah-Nya dalam roh dan kebenaran." Ýohanes 4:24. Jadi sudah jelas disini nama YESUS bukanlah milik kepunyaannya anak atau tubuh itu, melainkan nama milik kepunyaan-Nya ROH, sama seperti sdra : ketika rohnya sdra meninggalkan tubuhnya sdra, dan kami memanggil nama sdra, mana menyapa tubuh sdra atau rohnya sdra? Tentu jawaban sdra, adalah tubuh sdra ya kan?
●Dan berbeda kata Anak (penulisan huruf A besar), Jadi TIDAK ADA PENUNJUKKAN dari Suffix "S" yaitu kaidah bahasa Yunani, yaitu menunjukkan pada kata anak (penulisan huruf a kecil) adalah makna sebenarnya. Sebab kata Anak adalah makna tidak sebenarnya, yang artinya Firman atau Perkataan atau Ucapan atau Kata, yang penulisannya tergantung konteks yang dihubungkan milik kepunyaan-Nya Allah, dan tidak ada hubungan dengan gender, karena itu makna kiasan.
●Berikut ini bukti-bukti-Nya dari pengakuan YESUS, bahwa YESUS yang telah kamu dengar dari seluruh Perkataan-Nya di dalam seluruh Injil Kitab Suci-Nya, tidak tergantung dari kaidah bahasa Yunani dengan suffix "S" dibelakangnya. Jadi yang dimaksudkan disini, seluruh Perkataan-Nya YESUS di dalam seluruh Injil Kitab Suci-Nya adalah TUHAN sendiri yang sedang berbicara, Kehendak-Nya TUHAN sendiri, Pikiran-Nya TUHAN sendiri, dan Kata-Kata-Nya TUHAN sendiri!
a. Tidak ada satupun ayat yang tertulis di dalam Injil Kitab Suci-Nya ini, ada tertulis anak (huruf a kecil) dan Bapa adalah satu, melainkan yang hanya kamu dengar Anak dan Bapa adalah satu. Ada tertulis : Aku dan Bapa adalah satu." Yohanes 10:30
b. Dan semua kata "Aku" (huruf A besar) yang dituliskan dari Perkataan-Nya YESUS di dalam Injil Kitab Suci-Nya, dimana kata "Aku" (huruf A besar) itu ditujukan kepada kata "Anak" (huruf A besar), dan bukan ditujukan kepada kata "anak" (huruf a kecil).
Ada tertulis : masihkah kamu berkata kepada Dia yang dikuduskan oleh Bapa dan yang telah diutus-Nya ke dalam dunia: Engkau menghujat Allah! Karena Aku telah berkata: Aku Anak Allah? Yohanes 10:36.
c. Dan kata "Aku" (huruf A besar) yang dari semua perkataan-Nya YESUS yang telah kamu dengar di dalam seluruh Injil Kitab Suci-Nya, ada tiga makna, yang diantaranya :
1). Kata Aku (huruf A besar) sebagai Firman, yang dikiaskan dengan kiasan kata "Anak" (huruf A besar). Siapakah Aku ini? Maka jawab Simon Petrus: "Engkau adalah Mesias, Anak Allah yang hidup!" Matius 16:16
Matius 16:13-17 : 13 Setelah Yesus tiba di daerah Kaisarea Filipi, Ia bertanya kepada murid-murid-Nya: "Kata orang, siapakah Anak Manusia itu?" 14 Jawab mereka: "Ada yang mengatakan: Yohanes Pembaptis, ada juga yang mengatakan: Elia dan ada pula yang mengatakan: Yeremia atau salah seorang dari para nabi." 15 Lalu Yesus bertanya kepada mereka: "Tetapi apa katamu, siapakah Aku ini?" 16 Maka jawab Simon Petrus: "Engkau adalah Mesias, Anak Allah yang hidup!" 17 Kata Yesus kepadanya: "Berbahagialah engkau Simon bin Yunus sebab bukan manusia yang menyatakan itu kepadamu, melainkan Bapa-Ku yang di sorga.
Lukas 19:20-21 : 20 Yesus bertanya kepada mereka: "Menurut kamu, siapakah Aku ini?" Jawab Petrus: "Mesias dari Allah." 21 Lalu Yesus melarang mereka dengan keras, supaya mereka jangan memberitahukan hal itu kepada siapapun.
Markus 8:27-30 : 27 Kemudian Yesus beserta murid-murid-Nya berangkat ke kampung-kampung di sekitar Kaisarea Filipi. Di tengah jalan Ia bertanya kepada murid-murid-Nya, kata-Nya: "Kata orang, siapakah Aku ini?" 28 Jawab mereka: "Ada yang mengatakan: Yohanes Pembaptis, ada juga yang mengatakan: Elia, ada pula yang mengatakan: seorang dari para nabi." 29 Ia bertanya kepada mereka: "Tetapi apa katamu, siapakah Aku ini?" Maka jawab Petrus: "Engkau adalah Mesias!" 30 Lalu Yesus melarang mereka dengan keras supaya jangan memberitahukan kepada siapapun tentang Dia.
2). Kata Aku (huruf A besar) sebagai Roh, yang disebutkan Roh Kebenaran yaitu Roh Kudus. Ada tertulis : Pada waktu itulah kamu akan tahu, bahwa Aku di dalam Bapa-Ku dan kamu di dalam Aku dan Aku di dalam kamu. Yohanes 14:20. Ada tertulis : Yohanes 14:16-19 : 16 Aku akan minta kepada Bapa, dan Ia akan memberikan kepadamu seorang Penolong yang lain, supaya Ia menyertai kamu selama-lamanya, 17 yaitu Roh Kebenaran. Dunia tidak dapat menerima Dia, sebab dunia tidak melihat Dia dan tidak mengenal Dia. Tetapi kamu mengenal Dia, sebab Ia menyertai kamu dan akan diam di dalam kamu. 18 Aku tidak akan meninggalkan kamu sebagai yatim piatu. Aku datang kembali kepadamu. 19 Tinggal sesaat lagi dan dunia tidak akan melihat Aku lagi, tetapi kamu melihat Aku, sebab Aku hidup dan kamupun akan hidup.
3). Kata Aku (huruf A besar) sebagai Bapa, yaitu Sumber-Nya Firman, Dialah Sumber-Nya Roh.
Tunjukkanlah Bapa itu kepada kami, itu sudah cukup bagi kami"? Jawab YESUS : Barangsiapa telah melihat Aku, ia telah melihat Bapa; bagaimana engkau berkata: Tunjukkanlah Bapa itu kepada kami. Sekarang ini kamu mengenal Dia dan kamu telah melihat Dia."
Yohanes 14:7-9 : 7 Sekiranya kamu mengenal Aku, pasti kamu juga mengenal Bapa-Ku. Sekarang ini kamu mengenal Dia dan kamu telah melihat Dia." 8 Kata Filipus kepada-Nya: "Tuhan, tunjukkanlah Bapa itu kepada kami, itu sudah cukup bagi kami." 9 Kata Yesus kepadanya: "Telah sekian lama Aku bersama-sama kamu, Filipus, namun engkau tidak mengenal Aku? Barangsiapa telah melihat Aku, ia telah melihat Bapa; bagaimana engkau berkata: Tunjukkanlah Bapa itu kepada kami.
Di manakah Bapa-Mu? Jawab YESUS : AKULAH DIA!
Ada tertulis : Yohanes 8:19;24 : 19 Maka kata mereka kepada-Nya: "Di manakah Bapa-Mu?" Jawab Yesus: "Baik Aku, maupun Bapa-Ku tidak kamu kenal. Jikalau sekiranya kamu mengenal Aku, kamu mengenal juga Bapa-Ku." 24 Karena itu tadi Aku berkata kepadamu, bahwa kamu akan mati dalam dosamu; sebab jikalau kamu tidak percaya, bahwa Akulah Dia, kamu akan mati dalam dosamu."
d. Kata "Aku" (huruf A besar) baik sebagai Firman, maupun juga sebagai Roh, keduanya kata "Aku" (huruf A besar) ini bersumber dari Bapa atau dengan kata lain keduanya kata "Aku" (huruf A besar) ini milik kepunyaan-Nya Bapa, ada tertulis : Beginilah firman TUHAN: Taatilah hukum dan tegakkanlah keadilan, sebab sebentar lagi akan datang keselamatan yang dari pada-Ku, dan keadilan-Ku akan dinyatakan.Yesaya 56:1
C. PENGERTIAN KESELAMATAN.
D. LATAR BELAKANG MENGAPA ADANYA KESELAMATAN.
E. CARA KERJA KESELAMATAN.
F. KESELAMATAN BERSUMBER DARI TUHAN, DAN BUKAN DARI MANUSIA.
Kalau dikatakan YESUS itu manusia, maka secara gramatikal etimologinya bukan lagi kamu sebutkan dengan sebutan YESUS, tetapi sebutannya menjadi "Adamsh"a : Âdâm + Yâsha. Sebutan Damsha, yang artinya manusia yang menyelamatkan. SEBUTAN manusia yang menyelamatkan atau sebutan Damsh"a DITOLAK oleh TUHAN, dan TUHAN tidak membenarkannya, bahwa keselamatan bagi manusia itu dari manusia, melainkan Keselamatan hanyalah bersumber dari TUHAN. Ada tertulis ; Aku, Akulah TUHAN dan tidak ada juruselamat selain dari pada-Ku. Yesaya 43:11 (Yesaya 43:3; Yesaya 12:2; Yesaya 45:21-22 ; Ulangan 6:4 ; Hosea 1:7; Hosea 13:4 ; Lukas 1:47; Lukas 2:11 ; Yohanes 10:28-30 ; Kisah Para Rasul 4:12 ; Titus 2:10, Titus13; 3:4-6 ; 2Petrus3:18 ; 1Yohanes 4:14; 1Yohanes 5:20-21; Yudas 1:25).
wujudtan Keselamatan itu
Jadi DAMSHA artinya : manusia yang menyelamatkan. Adakah yang pernah kamu dengar dari Kitab Suci-Nya, bahwa sesungguhnya keselamatan itu berasal dari manusia (Âdâm). Ada tertulis ; Aku, Akulah TUHAN dan tidak ada juruselamat selain dari pada-Ku. Akulah yang memberitahukan, menyelamatkan dan mengabarkan, dan bukannya allah asing yang ada di antaramu. Kamulah saksi-saksi-Ku," demikianlah firman TUHAN, "dan Akulah Allah. Juga seterusnya Aku tetap Dia, dan tidak ada yang dapat melepaskan dari tangan-Ku; Aku melakukannya, siapakah yang dapat mencegahnya?" Yesaya 43:11-13.
Adakah juga yang pernah kamu dengar dari Kitab Suci-Nya, bahwa keselamatan itu kamu peroleh dari kematiannya manusia, dalam hal ini Tubuh itu yang telah mati di kayu salib, untuk menebus dosa-dosa sdra? Ada tertulis : Mazmur 146 :2-8
2 Aku hendak memuliakan TUHAN selama aku hidup, dan bermazmur bagi Allahku selagi aku ada.
3 Janganlah percaya kepada para bangsawan, kepada anak manusia yang tidak dapat memberikan keselamatan.
4 Apabila nyawanya melayang, ia kembali ke tanah; pada hari itu juga lenyaplah maksud-maksudnya.
5 Berbahagialah orang yang mempunyai Allah Yakub sebagai penolong, yang harapannya pada TUHAN, Allahnya:
6 Dia yang menjadikan langit dan bumi, laut dan segala isinya; yang tetap setia untuk selama-lamanya,
7 yang menegakkan keadilan untuk orang-orang yang diperas, yang memberi roti kepada orang-orang yang lapar. TUHAN membebaskan orang-orang yang terkurung,
8 TUHAN membuka mata orang-orang buta, TUHAN menegakkan orang yang tertunduk, TUHAN mengasihi orang-orang benar.
Keselamatan itu bersumber dari TUHAN, dan bukan bersumber dari manusia atau Tubuh yang telah mati di kayu salib. Perwujudtan keselamatan itu berwujud Roh, yang dicurahkan bersumber dari ROH, sebab ROH Wujud-Nya dari TUHAN, dan bukannya Wujud-Nya dari daging atau manusia. Oleh karena itu, disini kita diajarkan untuk membedakan mana yang disebut YESUS dan mana yang BUKAN disebut YESUS. Ada tertulis : Lebih baik berlindung pada TUHAN dari pada percaya kepada manusia. Lebih baik berlindung pada TUHAN dari pada percaya kepada para bangsawan. Mazmur 118:8-9. Jangan berharap pada manusia, sebab ia tidak lebih dari pada embusan nafas, dan sebagai apakah ia dapat dianggap? Yesaya 2:22
TUHAN yang menyelamatkan, yang disebut dengan sebutan YESUS. Jadi nama Yâhh (TUHAN) bukanlah âdâm (manusia), sebab Wujud-Nya Yâhh (TUHAN) itu ROH dari sebutan YESUS (TUHAN menyelamatkan). Dari sebutan YESUS, dengan arti nama-Nya saja, ini sudah cukup membuktikan kepada kita bahwa YESUS itu bukan manusia, sebab yang dapat dilahirkan, dan yang dapat mati, dan yang telah bangkit, dan yang telah naik ke Sorga, semuanya itu hanyalah manusia. Namun perlu diingat disini manusia itu tidak ada namanya, dan bukan juga namanya Âdâm atau Adamyshua, sebab tubuh manusia itu tidak ada rohnya manusia. Melainkan sepenuhnya dikuasai oleh ROH yang Wujud-Nya dari TUHAN, yang kepenuhannya di dalam tubuh manusia, dan ROH (Wujud-Nya TUHAN itu ROH) ini juga yang memenuhi langit dan bumi dan tidak bertepi. Ada tertulis : Sebab dalam Dialah berdiam secara jasmaniah seluruh kepenuhan ke-Allahan, Kolose 2:9. Karena seluruh kepenuhan Allah berkenan diam di dalam Dia, Kolose 1:19.
Baiklah supaya kamu juga mengerti maksud dari 1Timotius 2:5, Lukas 2:12, 2 Yohanes 1:7. Dasar ayat-ayat yang disebutkan itu semua bermula dari Matius 1:21. Ada tertulis : Ia akan melahirkan anak laki-laki dan engkau akan menamakan Dia Yesus, karena Dialah yang akan MENYELAMATKAN umat-Nya dari dosa mereka." Matius 1:21.
